周神助牧师：两代合一的事奉

周神助牧师和他的儿子周巽光牧师向城市丰收华文教会的会众述说了两代合一的美好见证。

闵睿　报道

一位，是拥有47年传道经验，退休前曾担任台湾最大教会——台北灵粮堂主任牧师的周神助牧师；另一位，则是用音乐打动了万千心灵的约书亚乐团团长，周巽光牧师。虽为父子，但两位牧者的个性、喜好、风格都截然不同。9月16日，这对父子传道在城市丰收华文教会的讲台上，向大家一同分享了“尊荣”的文化，述说了两代合一的美好见证。

当以色列人在旷野与亚玛力人争战时，摩西握着神的杖站在山上，约书亚持剑在山下的战场。摩西何时举手，以色列人就何时得胜。但当摩西双手发沉，约书亚便会落败。于是同在山上的亚伦与户珥便扶起摩西的手，直到日落时约书亚在山下得胜为止。摩西筑坛献祭，从此耶和华向百姓启示了祂的名：耶和华尼西——神是我们得胜的旌旗。

出埃及记17章这段大家耳熟能详的故事所记载的不仅是以色列人得着的荣耀胜利，更见证了神在两代人中美好的作为。以色列人得胜的关键不仅在于约书亚冲锋陷阵所持的剑，也同样在于山上摩西举起的杖。时至今日神百姓取胜的秘诀仍旧不变：打胜仗不单靠年轻一代，也要靠着年长一辈。

摩西手中的杖所代表的是权柄、能力和引导力，而约书亚手中的剑则要用来执行神的工作。当上一代的杖和下一代的剑结盟的时候，所产生的力量就是争战得胜的关键。神所希望见到的正是如此——两代合一：年轻一代学会尊荣上一代，而年长一辈也能够将神的产业、祝福、经验和智慧传承至下一代。

复兴的火焰之所以常常在某一代停滞不前，未能一代一代地传承下去，荣上加荣，正是因为仇敌魔鬼不希望见到两代合一带来的神的祝福和医治。因此牠会不惜一切地分划两个世代。两代合一是一段磨合的过程，需要为父的心，也需要做儿子的心。虽然两代人看似有着天壤之别，但其实他们所面对的挑战却是大同小异。周神助牧师父子两人就用自己面对的真实挑战，让我们了解到两代合一的三项挣扎。

悖逆的灵

巽光牧师的亲身经历，相信许多年轻人都不会感到陌生。虽然生于牧师家庭，但从童年起直到工作，甚至读神学和成为全职传道人后，悖逆的灵仍旧在巽光的心中蠢蠢欲动，不愿意照着父亲的意思行，在交女朋友一事上更是和父亲产生了极大的分歧。许多身为儿女的人也同样如此。我们常常用悖逆抗拒的方式来体现自我，在这种错误的方式中寻求自我认知和自我价值，结果却使自己错过了父母、天父真实的爱。

在地上为人父母的，或是身为属灵的上一代，若没有在灵里真正得着做儿子的心，也同样会允许悖逆的灵主导生命，结果成为一名“逆父”。圣经中的扫罗便是最好的例子：虽然有着最好的儿子约拿单和最好的女婿大卫，但扫罗本人却是位缺乏安全感，悖逆的父亲。

耶稣用祂与天父间的互动显明了尊荣文化的真理：唯有顺服在权柄下的，方能行使权柄。生命中的一切产业、智慧、祝福都要通过“尊荣”才能涌流出来。习惯了“Say No”的我们，要学会像耶稣一般说：父怎样吩咐我，我就怎样行。

独立的灵

年轻一代常常觉得上一代人看不起自己，于是便想要独立完成上一代做不到的事。乍听起来似乎是雄心壮志，但独立的灵的背后，隐藏着的是一颗骄傲的心。年轻人不愿与长辈交流互动，误以为独立便是成熟、能力的象征。殊不知长辈们积累了多年的经验与智慧，年轻一代若能谦卑顺服，就是站在了巨人的肩膀上，可少走许多冤枉路，成就更大的异象。

而独立的灵在为父者身上则会以“独裁”体现出来：长辈们不愿放手让小辈们大胆尝试创新，用保守独裁的方式局限了年轻人的自由。每一代人都可能受到了上一代人的伤，伤痕累累的两代人，若没有结盟，便会彼此伤害。

彼得前书5章5节说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” 所以剑与杖绝非独立于彼此，而应该在神面前彼此谦卑顺服。

孤儿的灵

如今的世代常被视为一个无父的世代。父亲往往忙于工作，使孩子们缺乏父亲所能带来的安全感和依靠。于是许多青少年在面对他人的不同观点时，往往会立即将其误解为攻击，并启动生存机制，像刺猬一样武装自我。成长的过程中，他们拼命累积财富，争权夺势，希望自己能有立足之地。

而等到这些孩子们为人父母之际，由于对父性认知的欠缺，他们成了长辈却不知该如何做长辈。父辈领袖怀疑年轻一代的能力，而当年轻一代比他们更加优秀时，父辈里头孤儿的灵会让他们自己缺乏安全感，不敢成全下一代。殊不知正是父辈的爱彰显出天父，让年轻一代真正经历天父的爱，从捆绑中走出来。

就这样，两个世代的“孤儿”们，孤立于彼此的生命以外，更谈不上灵与灵的契合。

两代合一

剑与剑本就有所不同，剑与杖更是有天壤之别。合一并非统一： 两代合一不是因为没有差异，而是要在差异中彼此成全，彼此造就。玛拉基书4:6说:“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”天父的心意，是要向玛拉基书中所说的一样：父亲的心“转向”儿女，儿女的心“转向”父亲，这“转向”，并不仅是观望的方向，更是包含了接纳、了解、鼓励、饶恕与爱护。

受到伤害的子女若成为父母，其悖逆、独立、孤儿的灵就会传至下一代。破除这一咒诅绝不能凭人的力量，而是要按着神的方式成就：为父的要向天父对齐，因唯有祂是完美的父；做儿女的则要向耶稣看起，因祂是最完美的儿子。正如圣父与圣子的合一，在这一个世代，父老要各就各位，儿女也同样如此。让杖来成全下一代，而剑，则可以完全领受上一代的祝福。

无论是教会还是社会，每个领域中都有两代人，而“尊荣”、“合一”的文化不仅让两代人能面对面交流，更能够拉近彼此心与心的距离。两代人要更靠近彼此，核心在于都要更靠近神，好使我们都能得着做儿女的心，并以父的心为心。因为两代人都是原于一，出于一，也归于一。