城市丰收教会举办中华领袖复兴研习会——他们聚集大中华地区的领袖，分享城市丰收教会增长复兴经验，并且针对在新加坡的中国人举办福音布道会。
黄志筠 报道
CN摄影：傅仰正
由城市丰收教会举办为期三天的中华领袖复兴研习会，上周五，6月19日于新达城606厅正式开幕 。
此研习会因城市丰收教会主任牧师康希领受对中华文化族群的负担诞生。康希牧师在开幕时表示，他有一次在香港与陈剑光博士团契交流中领受了新的看见。城市丰收教会对中国有极大的爱和负担——十几年来到中国宣教有700多次之多，但神另已将约一百万中国人带到新加坡，在城市丰收教会门阶口。城市丰收教会在短短四个月内起草，连结了大中华地区领袖一同共襄盛举，举办了此次研习会。研讨会中分享城市丰收教会增长复兴经验，并且针对在新的中国人举办福音布道会。将近280名从中国各省份、澳门、香港、台湾领袖及2015年神学生踊跃参与此次研习会。参与者皆于会后兴奋表示经历各样话语和圣灵恩膏的充满——大家收获满溢。
研习会一开始，敬拜赞美就充满神的同在及祝福。三天课程内容丰盛深刻，谈到的是城市丰收教会创立至今有上万名会众的功夫秘笈精华。
康牧师在第一天的研习会中分享了城市丰收教会复兴关键的重要秘诀，包括赢得灵魂与教会增长的关联；从好撒玛利亚人(路加福音10:25-37) 的比喻传讲教会在服事上“谁是我的邻舍”角色；依据观察耶稣如何差遣门徒出去的教会增长秘诀 “关怀系统”；应用保罗的希腊经验，讨论面对社会职场及决策层对象传讲福音的“第三重领域的基督信仰”；及 “圣灵与第四度空间”课程。
赢得灵魂与教会增长的关联
马太福音22章36-40的中心主旨是“全心爱神，热切爱人”。康牧师提到，1997年2月与妻子何耀珊在夏威夷遇见神的经历，他们两人在神的同在中经历主的荣耀。上帝藉着抢救人来展现爱（约翰福音3:16及罗马书5:8），基督徒与教会也应当这样。神主要的旨意和教会存在的原因就是要赢得灵魂。
要如何在自己的国家赶走黑暗呢？康牧师向在座的领袖发问。“耶稣是光，每一个基督徒就是神的光。越多的基督徒就为国家带来越多的光亮。”
复兴不只是喊口号，而是以实际行动赢得灵魂。每一次复兴的兴衰取决于三件事：圣经、祷告及传福音，即赢得灵魂。康牧师分享城市丰收教会初期虽为小教会，但因得到异象，教会的属灵气氛开始有了转变。会友得到启发，也以实际行动帮助有需要的人为耶稣赢得灵魂。其中一名会友遇到位独居老妇人，看到她受伤了，就带她去看医生，之后也继续探访她，还为她打扫改造她的居家环境。会友对老妇人的关心吸引了老妇人的邻居，他们也对福音有了兴趣。教会就用巴士把这群年长者带到教会，铸成了城市丰收巴士事工的开始。
会友就这样靠着“发现伤痛医治它，找到需要满足它”的精神，对周遭的人展现上帝的爱与关怀。不久后，教会增长不断，从800多人于1997年底成长到3000人；从神领受的异象于1997年成真了。往后，城市丰收教会人数也不断成长。康牧师也说，基督的身体不只是一间教会，国内所有的教会也跟着一同增长。在新加坡2010年人口普查报告中，基督徒的人口已达18.3%。新加坡已达到，每五个新加坡居民中有一个是基督徒。
好撒玛利亚人的比喻
耶稣在世上藉着跟人建立关系传福音，让世人知道上帝是可以接触，是具体、亲切的，可以感觉也可以经历。康牧师从路加福音10:25-37好撒玛利亚人的比喻，指出律法师的自我中心——他只在乎个人与神垂直的关系，若全心爱神也只是做到神诫命的一半。
路加福音10:33-35提到：“唯有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。 第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’”。在耶稣的比喻中，撒玛利亚人表达了怜悯和慈悲；他显明了神的爱，是真正传福音的人。康牧师提到，如此就成就了约翰福音13:34-35的教导“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”人们透过经验得到知识，他们可以真正认出我们是耶稣的门徒。
康牧师也鼓励领袖：教会不可无力。撒玛利亚人有能力，有财力才能支付被抢劫的犹太人所有的医疗和旅馆住宿费。教会是神丰盛慈爱，有力的身体！
故事中的律法师其实不应该问耶稣“谁是我的邻舍”，康牧师说到。要问的应该是 “我该怎样做周围之人的邻舍”。身为邻舍，就当照耶稣定义的去爱(约翰福音3:16)和怜悯世界上破碎受伤的人。
关怀系统
“关怀系统”是城市丰收教会带人信主的有效方法。该分享开始时，城市丰收教会记录制作的关怀系统见证影片播放时，现场与会者许多都感动流泪。
康牧师说，关怀系统就是照顾到周围人的需要，像耶稣差遣门徒做四件事(路加福音10:1-9)：祝福失丧的人、跟他们团契、满足他们的需要，最后才对他们传讲福音。依据亚伯拉罕马斯洛（Abraham Maslow）博士之金字塔需要表定义，人类有各样的需要。在他的动机理论中，亚伯拉罕马斯洛博士表示人们一直被驱动着要满足自己生命的需要；当某一层的需要没有被满足或部分满足，他无法进展到更高层的需要。
康牧师提醒领袖在运作关怀系统时，不要仓促而是要花时间团契；会友有许多需要，我们应该用恩慈与爱关心我们影响范围的人。调查显示约35%的人是因为友谊和感情进入教会。身在各项过渡期者 (包含健康、情绪、婚姻伤害、家庭问题、工作压力、财务危机、改变及调整)对福音最有敞开。但康牧师提醒大家，任何过渡期都不会持续到永远，因此教会不可延迟，人们在面对危机时我们必须尽快帮助他们。细胞小组应该尽速辨识出需要接触的人并且建立桥梁。以自己家人信主为例，康牧师提到牧会第六年母亲患得肿瘤，但因着慈爱关怀建立桥梁，冷战30年的父母和好；从未到教会的父亲于呼召时第一个向前回应，现在火热爱主，康牧师全家皆是基督徒。
第三重领域的基督信仰
检视保罗在雅典传讲福音方式(使徒行传17:16-34)，康牧师帮助研习会领袖们认识第二重领域：对社会的七根支柱(家庭、宗教、商业、教育、政府、艺术及娱乐、媒体)及第三重领域(社会中的决策者)传扬福音的重要性。
康牧师首先提醒，教会常传讲 “分别为圣”(Separation)，但实际行的却是疏离孤立(Isolation)。但耶稣倡导的为“包覆绝缘”(Insulation)达到在世界做光做盐的目的而渗透进入(Penetration)。
社会的三重领域：第一重是教会，第二重是职场，权势和影响力的领域则是第三重。期望基督信仰能进入职场，基督徒要以身作则，显出神的品格和祂的同在。对第三重领域，也就是社会的决策者传讲福音，基督徒必须被邀请进入，还须赢得权利发表，并且能向上提升。熟知该文化的流行文化可以帮助建立两端亲切感及沟通理解桥梁。第三重领域相当重要，因为社会决策者可改变整个社会，就如同丢尼修成了保罗的门徒及雅典的第一位主教，并去除艺术和娱乐领域的偶像化。
圣灵与第四度空间
当天最后一场聚会是整个研习会的亮点。康牧师从创世记1:3的经文教导 “圣灵与第四度空间”及个人保持刚强的方法。
“第一度空间是受第二度空间控制的，而第二度空间则受第度三空间控制，那我们所生活在的三度空间，是受什么控制的呢？”康牧师说圣灵是关键——灵里的信心领域，就是第四空间。
康牧师鼓励领袖们时常欢迎圣灵降临进入他们个人的生命，清洁掌管他们的思想、异象、梦想、信念和口里所说的话。
聚会来到尾声时，康牧师在圣灵的带领下服事许多与会者，特别是为牧者和全职同工们按手祷告。在场的人都在祷告中领受极大的异象和分赐；生命也大大被翻转。
一名来自台湾的与会者李玉晴，39岁，企业家特别助理，会后表示深受浇灌，牧者由内而外的分享让她非常感动，她十分感谢城市丰收教会及康牧师慷慨传授，个人的获益胜过言语。
